Ir al contenido principal

Ayunos y abstinencias para el católico tradicional

Acogiéndonos a las rúbricas de San Pío X del Código de Derecho Canónico de 1917, la ley del ayuno obliga a todos los fieles no excusados ​​o exentos, cuya edad esté entre los últimos 21 años y el comienzo de los 60 años. El de la abstinencia de carne requiere a partir de los 7 años. El ayuno consiste en una sola comida al día, pero se toleran dos pequeños refrigerios, que los teólogos limitan a 60 gramos por la mañana y 250 gramos por la noche.

Los días de penitencia son los siguientes:

I - Solo abstinencia:

Todos los viernes del año, excepto los que caen en el día de una fiesta de precepto.

II - Abstinencia y ayuno:

1) Miércoles de Ceniza.

2) Todos los viernes y sábados de Cuaresma.

3) Miércoles, viernes y sábado del Cuatro Témporas, es decir:

    a) - De primavera, en la primera semana de Cuaresma.

    b) - Verano , en la semana de Pentecostés.

    c) - Otoño, en la tercera semana de septiembre.

    d) - Invierno, en la tercera semana de Adviento.

4) Las vigilias:

    a) - De Navidad, 24 de diciembre.

    b) - De Pentecostés.

    c) - De la Inmaculada Concepción (7 de diciembre).

    d) - De Todos los Santos (31 de octubre).

III - Ayuno solamente:

Todos los demás días de la semana de Cuaresma excepto los domingos.

Entradas populares de este blog

Sobre el Gran Monarca

La profecía del Gran Monarca es una suma de vaticinios los cuales, registrados durante toda la historia de la Iglesia, convergen en torno a un hecho específico: la restauración del Trono y del Altar en todo el orbe, esto es, el regreso a la Tradición en sentido pleno.

La Resistencia: ¿dividida?

No se revela ningún secreto al afirmar que hay una división latente en la nunca pretendidamente reorganizada Resistencia que encabezó el Obispo Williamson (q.e.p.d). Demuestra esto diferencias doctrinales en cuestiones de importancia que se dan en los diversos grupos de sacerdotes y obispos que la integran. Diferencias en relación al sedevacantismo, tolerado o incluso defendido por unos y defenestrado y rechazado por otros. Diferencias en torno a la validez del nuevo rito de consagración episcopal —aunque en este punto parece claramente mayoritaria la opinión de, al menos, duda prudente—. Diferencias también respecto a la aceptación de las últimas consagraciones del Obispo Williamson (a saber, las de Giacomo Ballini, Paul Morgan, Michal Stobnicki y, probablemente, la de Viganó sub conditione ). En relación a esto último, es llama la atención la actitud del blog afín a la Resistencia y fanáticamente antisedevacantista de Non Possumus ;  que rehúsa hablar de estas últimas consagrac...

Horizonte próximo de la tradición católica

Desde la elección de Robert Prevost como León XIV, se ha constatado el perfil discreto que adopta el nuevo reclamante de la Sede Apostólica. Con movimientos cuidadosamente medidos, parece confirmar las expectativas de una moderación tras las excentricidades del período bergogliano. En estos primeros meses, se percibe en la Hermandad de San Pío X una calma estival, no exenta de ciertas publicaciones significativas, provenientes, como era previsible, de los Estados Unidos. Así, se ha ratificado mediante una publicación (que ya anteriormente se había producido en formato de vídeo ) la aceptación del nuevo sacramento del orden, formulado por Annibale Bugnini e impuesto en junio de 1968, constituyendo el primer sacramento reformado. Este hecho, junto con el progresivo recha yozos de las confirmaciones sub conditione , representa uno de los puntos capitales que la HSSPX debía moderar para buscar una reconciliación con la Roma apóstata. Con la vista puesta en el jubileo que próximamente se da...