Ir al contenido principal

La piedad sentimental es auto-idolatría

La piedad misma no escapa a la acción de este pernicioso principio naturalista; la convierte en pietismo, es decir, en una parodia de la verdadera piedad, como se ve dolorosamente en las prácticas piadosas de tantas personas que buscan en sus devociones sólo las emociones sentimentales de las que ellos mismos pueden ser fuente. Son devotos de sí mismos, adoran sus propios pequeños sentimientos y ofrecen incienso a los ídolos tallados a su propia imagen. Esto es simplemente sensualismo espiritual y nada más.

Así vemos en nuestros días en tantas almas la degeneración del ascetismo cristiano (que es la purificación del corazón por la represión de los apetitos) y la falsificación del misticismo cristiano, que no es ni emoción, ni consuelo interior, ni ningún otro epicúreo. Debilidad del sentimiento humano, pero unión con Dios a través de un amor sobrenatural por Él y mediante la absoluta sumisión a Su santa voluntad.

Por eso es que la catolicidad de un gran número de personas en nuestro tiempo es una catolicidad liberal, o más bien, una falsa catolicidad. Realmente no es catolicismo, sino mero naturalismo, un puro racionalismo; es, en una palabra, paganismo disfrazado de formas católicas y usando lenguaje católico.

Félix Sardá y Salvany, versión en inglés de El liberalismo es pecado (Liberalism Is a Sin, 1899), Rockford: TAN, 1993, págs. 36-37.

Entradas populares de este blog

Sobre el Gran Monarca

La profecía del Gran Monarca es una suma de vaticinios los cuales, registrados durante toda la historia de la Iglesia, convergen en torno a un hecho específico: la restauración del Trono y del Altar en todo el orbe, esto es, el regreso a la Tradición en sentido pleno.

La Resistencia: ¿dividida?

No se revela ningún secreto al afirmar que hay una división latente en la nunca pretendidamente reorganizada Resistencia que encabezó el Obispo Williamson (q.e.p.d). Demuestra esto diferencias doctrinales en cuestiones de importancia que se dan en los diversos grupos de sacerdotes y obispos que la integran. Diferencias en relación al sedevacantismo, tolerado o incluso defendido por unos y defenestrado y rechazado por otros. Diferencias en torno a la validez del nuevo rito de consagración episcopal —aunque en este punto parece claramente mayoritaria la opinión de, al menos, duda prudente—. Diferencias también respecto a la aceptación de las últimas consagraciones del Obispo Williamson (a saber, las de Giacomo Ballini, Paul Morgan, Michal Stobnicki y, probablemente, la de Viganó sub conditione ). En relación a esto último, es llama la atención la actitud del blog afín a la Resistencia y fanáticamente antisedevacantista de Non Possumus ;  que rehúsa hablar de estas últimas consagrac...

Horizonte próximo de la tradición católica

Desde la elección de Robert Prevost como León XIV, se ha constatado el perfil discreto que adopta el nuevo reclamante de la Sede Apostólica. Con movimientos cuidadosamente medidos, parece confirmar las expectativas de una moderación tras las excentricidades del período bergogliano. En estos primeros meses, se percibe en la Hermandad de San Pío X una calma estival, no exenta de ciertas publicaciones significativas, provenientes, como era previsible, de los Estados Unidos. Así, se ha ratificado mediante una publicación (que ya anteriormente se había producido en formato de vídeo ) la aceptación del nuevo sacramento del orden, formulado por Annibale Bugnini e impuesto en junio de 1968, constituyendo el primer sacramento reformado. Este hecho, junto con el progresivo recha yozos de las confirmaciones sub conditione , representa uno de los puntos capitales que la HSSPX debía moderar para buscar una reconciliación con la Roma apóstata. Con la vista puesta en el jubileo que próximamente se da...